英国的大选，华人的价值观
1月初，英国一家穆斯林极端组织Islam4UK要在乌顿巴塞特小镇（Wootton Bassett）抬棺游行，给阿富汗战场回来英军一场“另类”欢迎。在诸多反应中，英国前主教卡里（Lord Carey）给《泰晤士报》文章《移民威胁我们民族的DNA》最值得关注，他呼吁移民尊重英国的基督教传统。在英国政治中，话有谁来说非常关键，如此直爽地把宗教与移民问题勾连，相信少有在任工党或保守党议员有这样的政治勇气。前主教就不同，身为上议院议员，进了政治养老院，发言如中国大陆的《炎黄春秋》，也无人敢干涉。做这样的呼吁，既符合身份，有不适策略。现在，英国社会终于把最隐蔽的宗教问题与移民挂钩，作为一个问题明确地喊出来了。虽然是喊给穆斯林，华人应该也听到了。
2010年，被华社尊为“英国华人从政元年”。2009年，华裔青年张敬龙参选，最后的得票5000张左右，与当初设想开发华人票仓，出入甚大。仅仅伦敦一地就有近30万华人，然而投票比例不足百分之二。今年被看好的保守党候选人李泽文先生，身处工党安全选区，如果用自己的20%的选票，打败超过50%的工党候选人，这在统计上也是一个难题。
华人从政，可谓筚路蓝缕。从选举技术层面上模仿，并不困难。难的是，理念与价值观。目前来看，华人政治人必须要与政党结合，独立候选人几乎没有成功可能，首先要学会在党机器中求生存，图发展。英国新潮政治做游说，华人暂时来学不来，把传统的政党政治功课做足，才是基本功。
其次，华人并非英国政治嫡系，势力远不如亚裔，如印度、孟加拉，在战斗力上，也远逊于敢于白人种族主义者冲突的穆斯林团体。文攻武卫，起码武这一点，政治斗争所需要的团结性和动物凶猛一面，华社远远不够。
立足族群，还是进入主流政治圈，在初期可以平衡。华人政治家在事业之初，可以闷声，可以背书，可以只跑腿，可以对着主流社会说，我老家那边还有点人。但是终有一天，他必须要做出选择：自己是一个英国人，还是一个中国人？这时候，一个人脑子里的价值观开始出场，决定他的政治事业高度。
遍观英国各党华人党员，在一些大众话题上，与党保持一致，与各自的意识形态统一口径。如果这样子，何必强调自己的华人身份。因为仅仅为了开发华人票源，效果其实不大。张敬龙已经作了一个不成功的实验，如果说他仅仅是一个政治新人，参考价值不大。2010年，李泽文先生的努力，更加值得关注。实际上，在英国的选举规则下，华人选票影响力极其有限。据估计，英国华人可能增到60万，其实，全部票数还不如BNP拿到的票多。假设如此，要成功，为何如此执著于自己的中国身份？
唯一的解释是他们对华人潜在的政治影响力心存期待。政治的本质是对影响力的运作。影响力最终在于你的价值观。以华人在英国社会的积累，钱是个小问题。问题就是如何走出自己的文化局限性，给出一个价值观。这个价值观，不是一个中介的市场策略，不是一个“天气很好，哈哈”，不是“你好，恭喜发财”，而是这个社会准则一部分，成为大脑里面某一块。即使英国人每周去教堂不足十分之一，但是基督教就是这样潜伏在大脑里面的一块。
那么，我们可以给这个社会贡献什么？唐人街和外卖显然不够。在英国历史上，经历了若干次重大融合，罗马人带来了法律，凯尔特人留下了传说，诺曼人带来了统治，英国人自己在建设自己的议会。中国人会带来什么？我们会带来儒家思想吗？做一个遥远的崛起大国的广播台，对不起，可能连节目单也暂时空缺。筷子，红灯笼和中医，仅仅还是猎奇。
与一位朋友在唐人街吃饭聊天，他说有一个关于华人社会的宏愿。我很感动，顺便也问，华人在英国这么久了，你的脑子里有过这样一部小说，或者说吗，你可以在离开英国后想起来看，你在这里的时候，推荐给自己的孩子阅读？
这本书，你愿意来写吗？
也许2010年是英国历史最乏味选举之一，华人却可以做点什么。不要哀怨，你不是“亚细亚的孤儿”，也不要兴奋，“未来的主人翁”还不知道是谁。要跑到自己社区的街上，站在soap box上，向那些平时不怎么鸟你的人喊话，让他们听听你的思想和价值观，让你的脚站在这里的土地上。